Ambassadrice du Seigneur

parce qu'on est pas préparé, on s'y attend pas, on a pas pu donner un dernier coup de peigne ...etc

Et il y a toujours ces remarques :

Ah!! je me suis pas maquiller :
combien de fois d"après toi, te maquille tu avec de la saleté du péché?
et pourtant toi tu ne vois pas, mais Jésus vient toujours, se pencher et t'essuis chaque fois que tu pêches, il te lave.

Oh!! je n'ose pas parler devant la caméra :
combien de fois prêches- tu le Salut en son nom? et poutant il attend que tu invites quelqu'un à le rencontrer, qu'attend-tu?

Si!! on me voyait à la télé :
combien de fois as-tu fait de la Pub pour lui?
pour toutes ces choses du monde que tu progresses bien, et pourtant il attend que tu faît fleurir son amour autour de toi.

Nous sommes souvent intimidé devant une camèra d'homme, et pourtant, nous faisons n'importe quoi devant la plus grande des caméras, les yeux de Jésus est fixés sur nous 24H/24.

Nous avons l'impression de tout gérer bien souvent, mais nous sommes surveillez jour et nuit, faites attention.

La vrai sagesse c'est de craindre Dieu.

Dix Petits Orthodoxes venaient tout le temps à l'église;
Un se brouilla avec le prêtre, il en restait neuf.

Neuf Petits Orthodoxes restaient tard;
Un se réveilla trop tard le Dimanche, il en restait huit.

Huit Petits Orthodoxes aspiraient après le Ciel;
Un prit la mauvaise route, il en restait sept.

Sept Petits Orthodoxes, chantant comme des casseroles;
Un n'aima pas le chant, il en restait six.

Six Petits Orthodoxes semblaient très vivants;
Un partit en vacances, il en restait cinq.

Cinq Petits Orthodoxes luttant pour atteindre les rives du Ciel;
Un s'arrêta pour prendre du repos, il en restait quatre.

Quatre Petits Orthodoxes aussi actifs qu'une abeille;
Un fut choqué dans ses sentiments, il en restait trois.

Trois Petits Orthodoxes ne savait décider que faire;
Un n'arrivait pas à ce qu'on le suive, il en restait deux.

Deux Petits Orthodoxes amenèrent chacun quelqu'un;
Maintenant, vous voyez, deux plus deux ça fait quatre.

Quatre Petits Orthodoxes travaillèrent de très tôt jusque tard;
Chacun en amena quelqu'un, à présent ils étaient huit.

Huit Petits Orthodoxes s'ils doublent le nombre comme avant,
En à peine sept Dimanches, ils seront 1024.

Dans cette ritournelle il y a une véritable leçon :

SOIT VOUS APPARTENEZ A L'EQUIPE QUI BATIT SOIT A L'EQUIPE QUI DEMOLIT.

Ton choix doit être libre.

COMMENT DONNONS-NOUS A DIEU?

Prenons l'exemple de l'offrande de la veuve :
Marc 12, 41-44.

Est-ce que nous donnons dans le " NET " càd- quand nous avons dépenser notre fortune, quand nous avons tout régler, quand nous avons fait notre bonheur avant tout, et qu'il nous reste un peu, le surplus, C ça que nous offrons à Dieu.

Où

Nous donnons dans le " BRUT " càd- nous pensons à donner a Dieu avant tout, à lui remettre son propre argent puisque cela lui appartient. Donnons lui en premier et celà fructifira, celà Il aime, celà est sincère.

Découvrons ses merveilles

Nous entrons dans l'église
la montée du prête vers l'autel est une comme une invitation : suivez-moi derrière le voile du mystère, nous allons trouver jésus.
Quel bonheur de savoir que chaque jour le ciel s'ouvrai, pour leur assurer leur propre montée vers le Seigneur apès cette vie.

Au nom du Père, du fils et du saint Esprit,
c'est ainsi que nous commencons la célébration.

Au nom : c'est dire que nous sommes ici sur ordre de quelqu'un et que nous devons faire ce qu'il veut.
Je sui donc entouré, par la force, la puissance et la gloire de Dieu au seuil de la messe.
Satan fui devant ce signe et ses Paroles fortements dites.

GLOIRE AU PERE
Pour la plus grande gloire de Dieu, tel est le principe fondamental du christianisme.
Prête et peuple s'inclinent en signe d'une profonde adoration.
Le ciel et la terre s'unissent dans un don total.
Pendant la célébration, nous nous sentons unis avec le ciel tout entier, élevons notre âme vers elle.

LA CONFESSION DES PECHES
La ferveur et l'unisson du ciel ne nous fait pas oublié que nous sommes faibles et pitoyables.
C'est pourquoi l'Eglise nous invite a la confession de nos fautes.
Que le Dieu tout puissant et miséricordieux nous accorde le pardon.
Dans ta miséricorde viens à notre aide Dieu immortel

PURIFICATION
Au moment de l'Evangile Jésus parle par la bouche du prête qui s'incline profondément et demande toute humilité : Purifie mon coeur et mes lèvres comme tu as purifiés les lèvres des prophètes avec un charbon ardent ... de telle sorte que je puisse annoncer dignement ton Evangile.
Le prêtre comme nous même, a besoin d'une purification de ses lèvres pour recevoir le Seigneur sacrifié et transfigurer et pouvoir vivre en lui.

LA SALUTATION DU PRETRE
Le Seigneur est avec vous ... il s'adresse à tous
- vous qui êtes derrière les barreaux, abandonés, persécuté, malades
Ainsi sa salutation veux atteindre tout ceux qui lève leurs yeux et leurs coeurs vers lui.
Le prêtre appelle les hommes du monde entier.

LA PROFESSION DE FOI LE CREDO
je crois
Mon Dieu tu nous as créer pour vivre éternellement dans ton amour.
C'est pourquoi nous nous tenons devant toi en toute fidélité pendant cet office, mais aussi chaque minute de la journée, car personne ne peux fuir devant toi.
Le credo c'est notre humble reconnaissance, car sans toi mon Dieu je ne vivrai pas.

Tout ce que nous avons vu jusqu'ici était la préparation au mystère de notre foi.

L'OFFERTOIRE
Le prêtre enlève le voile du calice
Le calice est découvert, notre âme doit se libérer des biens de ce monde, se rendre libre pour le divin, la rencontre et l'union avec Dieu.
Jésus nous demande d'enlever le voile de nos petits attachements qui nous cache de la face de Dieu, il exige ce sacrifice.
N'a t-il pas fait le sacrifice de ses vêtements, de lui même?

DON DE SOI
Il fait le don total de lui même au Père célèste.
Jésus lui même monte sur l'autel du sacrifice
Par sa mort son corps sera l'objet d'une transfiguration
Il donna l'orde : faites ceci en mémoire de moi
L'évènement du cénacle devient présent par l'action du prêtre.
Le Ciel s'ouvre, la caabration divine commence, nous pouvons y participer par le don total de nous-même : mon Dieu, je suis à toi.

OFFRANDE DU PAIN
le prêtre présente la patène avec l'hostie, Dieu le Père : Cette hostie qu'il offre pour lui et pour les fidèles présents.
le prêtre présente Jésus comme victime immolatrice au Père éternel,
Seul le Seigneur est la victime sans tâche.
C'est pour nous que l'hostie est posée sur la patène et nous le rejoignons dans une même offrande.

LE MELANGE DU VIN ET DE L'EAU
Jésus nous dit : Je suis la Vigne
le vin est le signe de Jésus
en vérité, je vous le dis, si un homme ne renait de l'eau et de l'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu
l'eau est donc le signe du baptisé. Au vin versé dans le calice le prêtre ajoute une goutte d'eau. Il prie : Donnez-nous, par le Mystère que ce mélange d'eau et de vin ... nous ..représente, la grâce de participer à la divinité de Jésus...
Nous parvenons ainsi à l'union avec Jésus.
La goutte d'eau s'écoule dans le vin. Ainsi le Seigneur veut nous unir à lui afin que le Père nous adopte en Jésus et nous accueille dans son Amour éternel.
Pouvons-nous réaliser de quelle union nous sommes appelés... pour toujours ?


OBLATION DU CALICE
Nous vous offrons, Seigneur, le calice du salut.
Les ames ardentes des martyrs ainsi que tous ceux de bonne volonté qui se donnent tout entier à Dieu.
Nous sommes ainsi avec Jésus une oblation offerte à Dieu.
Dans le déroulement fervent du Mystère de la Sainte Messe nous sommes sanctifiés d'une manière inimaginable.

DON DE SOI
Le prêtre, ainsi que les fidèles qui s'unissent à lui, prient ensemble : nous nous présentons devant vous Seigneur, avec un esprit humilié et un cœur contrit, recevez-nous... Les autels du monde entier se transforment en trones du mystère de Dieu, dont le rayonnement peut faire de cette terre une immense pierre précieuse.

Que de contrastes parmi les hommes, parmi ceux qui viennent par routine, sans consentement intérieur. Eux aussi peuvent trouver les chemins de la conversion, si nous les déposons dans la calice du Seigneur.

Ces hommes égarés peuvent effectivement se convertir et s'unir au Saint Sacrifice de la Messe, au Christ souffrant et triomphant et trouver par lui leur salut, dans le bonheur éternel du Père céleste. Nombreux sont ceux qui comme Marie Madeleine ont atteint ce but sacré.
Dieu ne peut nous contraindre, car Il nous a crées libres. Il nous attend donc jusqu'au dernier souffle et accepte en Jésus le retour du Fils prodigue.

VIENS ESPRIT SAINT
Viens sanctificateur tout puissant, et bénissez ce sacrifice préparé.
L'Esprit Saint est le principe transformant de Dieu.
Le Saint Esprit est l'intimité de la sainte trinité.
Il transforme tout prête, afin de les rendre digne de représenter Jésus à la sainte messe

OBLATION
Toutes les prières d'offrande se résument dans l'oblation finale que le prêtre très humblement, adresse à la sainte trinité : recevez trinité sainte l'oblation que nous vous présentons en mémoire de la Passion de la résurrection et de l'Ascension de Jésus-Christ, en l'honneur de la bienheureuse Marie, du bienheureux Jean-Baptiste, des Saints apôtres, Pierre et Paul et de tous les Saints.
Nous devons en esprit, voir le ciel ouvert et nous élever par la préface vers ses hauteurs qui nous appèelent.

LE SACRIFICE
Qu'elle éclate donc la Gloire de Dieu, Le Seigneur vient, le Saint, au milieu du chœur des Anges qui chantent. Le prêtre, les Anges et les fidèles s'inclinent et unissent leur voix en chant céleste, que le prophète Isaïe raconte dans sa vision : Saint, Saint, Saint et La sainte liturgie de l'Eglise acclame déjà le Seigneur qui va venir par les paroles de la Sainte Consécration.

Que notre oblation, unie est une profonde adoration, résonne dans ce chant, face a cet Amour de Dieu qui nous envoie son Fils bien aimé.
Nous sommes admis dans cet Amour, absorbés, dans la mesure ou nous nous efforçons d'être unis par l'âme et le cœur et ce Dieu qui nous aime tant.
Que notre respect grandisse, que le don de nous-même soit de plus en plus sincère, ! La Sainteté de Dieu illumine notre nuit

PRIERE POUR L'EGLISE
Le prêtre précise les intentions profondes du sacrifice et annonce déjà l'imminente transsubstantiation des offrandes en la Chair et le Sang du Christ.
Nous vous prions donc, Seigneur, acceptez cette oblation ...
Nous sommes contenus dans cette offrande, puisque nous avons été déposés sur la patène.
Nous sommes tous ici, Jésus agonisant, l'âme flagellée d'angoisse, dans la pleine conscience de ne mériter rien et dans la certitude pourtant que le pain et le vin de notre offrande, changés, vont être la page qui rachètera tout.

SAINTE CONSECRATION
Jésus se livre à la douleur de la fixation des clous sur la Croix et s'offre ainsi à Son Père. (Sa souffrance et Sa mort pour nous est symbolisée par la partie inférieure de son corps : Ceci est mon Corps .

Nous-mêmes, sommes déposés, entre les mains du Père céleste. Nous sommes comme saisis par les mains transfigurées de Jésus.
L'Eglise de la terre, tout entière s'incline, avec respect, devant l'Amour Divin qui se donne.

Le prêtre lève les yeux au ciel comme le maître les leva, et bénit l'hostie comme Jésus bénit le pain.
La génuflexion qu'il ajoute n'est qu'un geste personnel d'adoration envers le Dieu présent.
Il ne dit pas Ceci est le corps de Jésus, mais Ceci est mon Corps, mon Sang Grandes et prodigieuses paroles, dit saint Athanase, dont la simplicité absolue contraste avec les prières voisines : pour agir, Dieu n'a pas besoin de beaucoup de mots.

Nous aussi, pénétrons au Cénacle, avec les apôtres, malgré la distance du lieu et du temps.
Saint, saint, saint. Ce pain que nous regardons ,tendu vers Vous dans la lumière, c'est Vous-même, votre chair, nous le savons, nous le croyons.

Le prêtre élève, en signe de foi et d'adoration, l'hostie consacrée, le Saint Corps du Christ.
Dépassons ce que nos yeux contemplent pour connaître avec notre esprit la vérité : le prêtre élève l'Agneau de Dieu, Jésus Christ, visible dans sa souffrance de la Croix, comme dans sa Transfiguration, vers le Père Eternel.
Par la Consécration, ce n'est pas seulement le Cénacle, mais aussi la Crucifixion sur le mont du Calvaire avec les premiers témoins, Marie, Jean et Madeleine qui deviennent présents.
Le centurion confesse : C'est vraiment de Fils de Dieu. Le païen, saisi par la vérité, proclame sa foi, et nous ?

La génuflexion du prêtre devant le vin consacré, le Sang très précieux de Jésus, fait apparaître devant nos yeux le corps bouleversant, flagellé, crucifié de notre Seigneur, afin que nous puissions confesser ce que nous avons dit au début de la Messe : ma faute, ma très grande faute!
Que cette vision augmente notre amour pou le Christ et le fasse mourrir jusqu'à la perfection : tu m'as sauvé, racheté et sanctifié par ton Saint Sang.

MEMORIAL
Ainsi appelle t'on la prière après la consécration qui est une sorte de résumé de la Messe : il en souligne pleinement le sens.
C'est ici que nous faisons mémoire de la Passion de votre Fils Jésus Christ, de sa Résurrection ... de sa Glorieuse Ascension, et nous ne pouvons saisir le mystère par notre simple raison, mais par grâce, par l'action du Saint Esprit, qui opère en nous.

C'est pourquoi nous supplions : Esprit Saint, éclairez-nous, faites que nous prenions toujours plus profondément racine dans le mystère de la Sainte Messe.
Que notre vie et notre travail se déroulent sous le regard du Père Céleste qui rayonne plus intensément que le soleil et nous communique sa force Divine.

PRIERES OBLATIVE

Se référant aux sacrifices de l'ancien testament, qui furent agréables à Dieu, nous prions que notre Saint Sacrifice soit accepté, nous formulons cela dans cette supplique : que ces dons soient portés par les mains de votre Saint Ange sur votre autel sublime, en présence de Votre Divine Majesté ... notre Sainte offrande terrestre devient une oblation portées dans la gloire du Ciel, parmi les Saints et les Anges.

L'Ange du Sacrifice présente non seulement l'oblation de Jésus au Père Eternel, mais nous aussi, présents par les petites hosties sur la Patène, sommes élevés dans le Ciel jusqu'au créateur de l'Amour infini.

LE MEMENTO